In questo poemetto che il poeta fiorentino Veniero Scarselli presenta (Premio Cinque Terre 2003) è evidente la pratica della poesia usata da sempre e cioè non quella lirica ma la raccolta del poema epico ispirandosi da monotematico alla forma della Chanson de geste.

Difatti il poemetto in discussione è composto da diciassette "lasse" (liberamente tratto dal Libro Tibetano dei Morti). Non è facile trovare una raccolta poetica composta da "lasse" che sono, come si sa, strofe dalle canzoni di gesta, composte di un numero vario di versi, in genere decasillabi, che hanno tutti una sola rima o assonanza. Gli studi di Veniero Scarselli (biologia, libera docenza, incarichi universitari) sono stati importanti per "la formazione di una personale visione del mondo e per la maturazione della sua scrittura".

Nel suo "rifugio" – dopo aver rinunciato all'attività scientifica – sull'Appennino toscano (Pratovecchio) si è dedicato solo alla riflessione poetica. Sono così nati importanti per concezione un considerevole numero di poemi che Giorgio Bárberi Squarotti definisce di "straordinaria originalità". Nel poemetto se tentiamo di conoscere "gli insegnamenti fondamentali della sapienza spirituale buddista", arriviamo ad un "manuale" non tanto della buona morte quanto della giusta via alla vita eterna: "tu che sei la mia sposa diletta | e m'hai guidato con amore e saggezza | ... sai che presto verrà il compimento della lunga mia vita corporale | ... sazio di conoscenza e d'amore" (1^a lassa). Nelle 17 lasse del poemetto è facile trovare significati d'alto interesse spirituale: proviamo a riportare alcuni versi della 13^a lassa: "Se tu, mia sposa diletta, | vuoi essermi angelo e guida | anche dopo il mio ultimo sospiro | ... lascia ancora, ti prego, il mio corpo | sul letto della nostra umana unione, | ... stenditi ti prego accanto a me."

Il poeta guarda, chiede e fa vari paragoni tra il suo stato e quello degli altri mortali. Così l'A. racchiude in sette versi il ritratto della diletta sposa e finisce con un verso, il verso rapido della morte. Tra l'altro scrive: "La Luce cui devono tendere | gli spiriti che agognano leggeri | e liberarsi dalla vita corporale." (15^a lassa).

Venero Scarselli è guidato ad abbandonarsi alla Luce eterna della perfezione universale. Nelle 17 lasse così l'A. dimostra la sua forza del poema epico della forma dalla Chanson de geste: ed è questo il privilegio della sua classe di poeta ampiamente riconosciuta.