L'eleganza del riccio

Definirei L’eleganza del riccio un romanzo filosofico, anche se in quarta di copertina lo si definisce, invece, commedia brillante francese. In realtà, se fosse tale, sarebbe una ben esile e scontata commedia, che non proporrebbe nessuna novità, tuttavia l’eleganza della scrittura, l’ironia e l’umorismo e la stessa struttura molto originale basterebbero a rendere interessante questo testo ben accolto dal largo pubblico, ma generalmente incompreso.

Sicuramente i lettori francesi più avveduti vi hanno colto quello esprit quasi illuministico proprio dei romanzi del Settecento (in particolare del Candido di Voltaire) e quella subdola critica della filosofia occidentale, che ha consacrato il tramonto del pensiero sia europeo che del Nuovo Mondo, per dare spazio alla filosofia orientale, e in particolare, a quella zen.

Tale sincretismo non è una nuova tendenza dell’intellighentia francese, ma è già iniziata al tempo dei figli dei fiori, la cui bibbia allora è diventata il romanzo di Hesse Siddartha.

Credo che L’eleganza del riccio possa ritenersi una summa della filosofia otto-novecentesca occidentale e, nello stesso tempo, il tentativo d’indicare una nuova via, anche se non dissociata dalle ultime indicazioni della filosofia post-moderna francese.

Non superamento del nichilismo, ma uno sviluppo di quel concetto dell’arte, che, come un’antifilosofia, apre la via a una nuova filosofia dopo il crollo dei miti su cui era fondato il pensiero novecentesco.

Accanto alla caduta di tali miti, anche se sembra sottaciuta, c’è l’esigenza della soluzione di un problema planetario – quello della distruzione della natura – indicato dal filosofo neo-esistenzialista Hans Jonas, che esorta all’assunzione di una nuova responsabilità nei confronti del mondo.