Blasfemie concettuali e aforismi

Di Pasterius abbiamo avuto modo di rilevare l’estro sperimentale e la curiosità culturale, che nella scrittura si esprimono accompagnando il lettore verso il superamento del dato evidente attraverso la valorizzazione dell’esperienza e della risposta emotiva alle circostanze.

La medesima curiosità e, in questo caso, l’esperienza come origine da cui trae spunto l’autore, costituiscono lo sfondo di un mosaico di citazioni, battute, lapidarie asserzioni e giochi di parole che frammento dopo frammento riscuotono l’attenzione e provocano scosse rispetto al dato costituito.

Si potrebbe azzardare che in questo volume si offre, tra l’altro, una risposta alla tradizione degli haiku nella specifico utilizzo che ne viene fatto all’interno della meditazione zen, dal momento che con la medesima brevità e icastitictà si raggiunge, in chiave occidentale e ovviamente del tutto attuale, il risveglio (“satori”).

Altrove l’elaborazione si banalizza all’estremo nella stessa struttura anaforica o etimologica della singola parola, mettendo in luce l’assoluta ovvietà del reale al punto da sfociare nell’assurdo.

Infine, ed è questo un terzo genere di aforisma frequentato dal nostro, si sfiora l’accostamento “etico” o, per meglio dire, di costume, laddove ci si sofferma su temi e/o figure della contemporaneità e, in una prospettiva del tutto ultronea e trasversale, si restituisce per dettagli al lettore un’inedita visione del giù noto.

Alle volte Pasterius accondiscende eccessivamente nella facilità linguistica e maestria, di cui è dotato, approfittando delle proprie intuizioni verbali per soddisfare un gusto puramente letterario, ma possiamo considerare tale eccesso un vezzo nel quadro di un variopinto affresco che potrebbe non avere inizio o fine (prova ne sia la presenza di un indice senza alcun richiamo ai testi) e che, in quanto “blasfemo”, supera con l’ironia molti tabu.