Poeta della metafora e della memoria

Con Nello spazio della mente Chiellino è alla sua terza espressione poetica, impreziosita da disegni di Ninnj Di Stefano Busà, che è anche autrice della composta e misurata prefazione che accompagna il libro.

Di origine calabrese, Chiellino porta saldamente nel cuore l'amore per la terra e le sue bellezze naturali e incontaminate, che diventano elemento evocativo della mente per ricomporre la realtà dei vissuti esperienziali, come "ricostruzione e senso del mistero simbolico della coscienza dell'essere di fronte al suo lo" (Di Stefano Busà). Tutta la silloge è pervasa da fresche e distensive immagini, provenienti dal mondo agreste e contadino, e da una voglia, raffigurata dalla presenza di una giovane e vergine fanciulla, di recuperare e penetrare l'essenza della vita, per farne motivo di coscienza e di evoluzione esistenziale ("... Teneri lombi di fanciulla umido sesso ancor non toccato... | nudo corpo nell'ombra del meriggio, | dita protese alle more del rovo... | offre il seno e l'incavato ventre | alle ciglia smarrite del pastore... ", pp. 11-12; cfr. anche pp. 19-21).

Lo spazio scelto dal poeta, dove rendere possibile l'incontro del desiderio, è il luogo della memoria e del ricordo, ovvero la discesa nelle piaghe e nelle profondità dell'inconscio, alla ricerca creativa della propria identità. La memoria allora si fa metafora, e la metafora riporta al mito, ma solo come strategia, come preludio e apertura a traguardi intuitivi di più netta e alta spiritualità.

L'atmosfera bucolica dei versi, che porta freschezza alle immagini e offre ritmo e musicalità alle parole, e in altri termini un affidarsi del poeta al vuoto della mente, per essere trasportato e venire a contatto col mito della terra, della donna, dell'infanzia, del sogno, ovvero in una condizione metafisica, che diventa motivo della ricerca di una memoria storica e di un percorso di consapevolezza identificativa.

È il potere della metafora, del simbolo che si schiude e diventa conoscenza, offrendo la sua energia alla coscienza dell'uomo, è evidente, e può leggersi nel riuscito e appropriato che Chiellino opera tra il farsi e il disfarsi dell'idea e della materia ("...Nell'informe materia che si piega | e si scompone al gioco della fiamma | per ricomporsi nell'acqua | e farsi segno | si manifesta l'idea, | la freccia del pensiero squarcia nembi | per salire su archi luminosi... ", p..43), in una tensione evolutiva che riporta agli sbagli della fanciulla adolescente, paragonata al toro che "segue il rosso del mantello | e sbaglia il giusto bersaglio" (p. 48).