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Saggistica. Il lungo sottotitolo ‘Oriente e Occidente. Scienza e Contemplazione. Ragione e Passione. Idee per un pensiero unificato’ già preannuncia in sintesi il contenuto. L’ipotesi d’un sincretismo funzionale non è nuova, però resta sempre il problema di filosofie opposte la cui integrazione risulta almeno apparentemente impossibile come tra evoluzione o stasi; certamente il modello del taoismo (p. 54) apre una possibilità in tal senso di fronte ad altri modelli fissi e non per questo esclusi, ma la realtà procede per vie tutte sue e qualsiasi schema integrativo (p. 65) diviene virtuale se non trova riscontro nell’oggettiva sostanza delle cose.

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