E’ il caso di Luciana Tedesco Bramante che nel testo «notte e nebbia» mette in scena le ansie, i sentimenti, la disperazione dei deportati. E’ una varia umanità franta, decomposta, sola, che affida in un pensiero, in un grido, il vertice di sé. Sono slanci in cui il terrore e la rassegnazione, la dignità e la rabbia sembrano inghiottire il passato e il presente, per fissare in un’immagine un dolore e un crimine senza eguali. Come ha evidenziato Domenico Cara, sono chiari degli echi da Lee Master, ma in questo caso colti prima della morte. Sono uomini e donne che nella spossatezza e nell’umiliazione cercano ancora tracce di quella dignità che li definisca per sempre. Questi flash sono la grazia (sì: grazia) riuscita dell’autrice che libera i suoi personaggi in un’aurea insieme accusatrice e salvifica. Da questo testo (finalista all’ultima edizione del Premio Anna Borra, promosso da Silvana Folliero) è stato tratto l’adattamento teatrale curato da Italo Squillace e rappresentato a Roma al teatro Tirso con titolo «Voci dell’Olocausto». La scelta del regista pone la scena a mo’ di quadro espressionista dove il grottesco e l’infame colpiscono e risucchiano lo spettatore in quell’opera di aberrante e premeditata snaturalizzazione degli individui. Abbandonati nell’anticamera della morte, i moribondi si mescolano ai cadaveri aprendosi agli ultimi, estremi squarci della coscienza. I giovani attori si muovono bene in quest’atmosfera cupa e incombente. Merito dell’adattamento è di aver circoscritto le voci recitanti entro un non lungo lasso di tempo, evitando di far scivolare l’impianto in pesanti ripetizioni di tono.

E qui non si scioglie comunque il dubbio: come è raccontabile e rappresentabile l’Olocausto? Al termine l’intervento di alcuni membri dell’Associazione Nazionale Ex Deportati ha palesato ancora una volta l’assenza di una memoria storica in raccordo tra le diverse generazioni, mentre rigurgiti pericolosi si profilano nel cuore stesso dell’Europa (Haider?). Ed allora, da queste pagine, amplifichiamo l’auspicio dell’autrice augurantesi l’intervento delle scuole per eventuali spettacoli futuri. Infine, un mio personale ringraziamento alla Bramante stessa e al papa Giovanni Paolo II per la sua opera di revisione e comunione in Gerusalemme.

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